In der modernen Welt freut sich der Mensch immer weniger.
Der west-europäische Bischof Justin gab in einem exklusiven Interview mit den "Nachrichten" vor Weihnachten
Was ist das für ein Fest? Eine ewige Frage, die ständig und immer wieder eine neue Antwort sucht, besonders heute, da es eine ernsthafte Krise in seinem Verständnis gibt. Wir leben in der postmodernen Zeit, und die Welt um uns herum freut sich immer weniger. In den Menschen wird sein sehr wichtiges Merkmal „homo adorans“ – das Wesen des Festes und der Freude – ausgelöscht, und das Leben vergeht, erfüllt von Angst, Besorgnis und Sorge! Feiertage werden nur zu „kleinen Pausen“ in ansonsten sinnlosem, beschwerlichem und arbeitsbeladenem Zeit- und Lebensablauf.
Welche Botschaft würden Sie vor den bevorstehenden Festtagen senden?
– Der Sinn des Festes reduziert sich heute auf eine soziologische, gesellschaftliche und, würde ich sagen, konsumorientierte Ebene. Leider ist es zu viel Euphorie ohne jeglichen Grund, zu viele Erwartungen ohne tiefere Bedeutung! Feiertage werden als „leere Tage“ erlebt, als Tage der „Ablenkung“, „Müßiggang“ und des Geschenksaustausches. Für einen Moment ändert sich alles: Häuser, Straßen, Plätze, Prunk und Reichtum erscheinen da, wo sonst Armut herrscht, und es tritt eine Waffenruhe dort ein, wo Krieg geführt wird. Doch die kirchlichen Feiertage der Geburt des Herrn Jesus Christus und des neuen Jahres haben eine viel tiefere Dimension. Für das orthodoxe Verständnis ist dies vor allem ein Fest wahrer Freude: Gott ist Mensch geworden, es ist eine Möglichkeit erschienen, dem eigenen Dasein Sinn und Bedeutung zu geben, das gesamte Leben und Arbeiten in Freude zu verwandeln.
Das Fest der Geburt Christi ist ein Ereignis der Kirchengemeinschaft, ein Ausdruck des Bedürfnisses des Menschen nach der Begegnung mit Ihm und einem Ausbruch aus der natürlichen Ordnung der Dinge, eine Erwartung, und nicht nur einer besseren Welt und eines besseren Lebens. Und all dies kann durch ein liturgisches Feiern erfahren werden. Ein Fest ohne Liturgie ist seiner Essenz und seinem Sinn beraubt oder sein Sinn ist umgewertet. In diesem Kontext hört das Fest auf, ein „bloßes Gedächtnis“ an längst vergangene Ereignisse zu sein und wird zu einer Erfahrung dessen, was noch geschehen soll und was bereits hier und jetzt gelebt werden muss: das ewige Leben in Gemeinschaft mit Gott und den Nächsten.
Sicherlich bedeutet das nicht, dass man die Feiertage des feierlichen Feierns, das in der „Liturgie nach der Liturgie“ stattfindet, berauben sollte. Das Fest verliert an Lebendigkeit, wenn es von Bräuchen, Spiel, Festlichkeit, Volkskultur und Freude getrennt wird, aber es verliert seinen Sinn, wenn es nur darauf reduziert wird. Daher ist meine Botschaft, dass wir glauben, dass Christus geboren wurde, und dass wir beginnen, diese Wahrheit in unserem täglichen Leben zu leben, und dann werden wir sehen, wie alles seinen vollen Sinn und Schönheit erhalten wird.
• Was brauchen wir in diesem Moment am meisten in der Welt?
– Vieles! Ich glaube, das Schlüsselwort ist Frieden. Frieden in uns und um uns herum, was in der Tat untrennbar miteinander verbunden ist. Die Welt befindet sich in einem Teufelskreis und kehrt ständig zum Gleichen zurück: Es werden militärische, wirtschaftliche, politische, psychologische, „kalte“ und blutige Kriege geführt. Es ist fast zur Regel geworden: Hass auf Hass, Gewalt mit Gewalt, Provokation mit Provokation… Jeder für sich denkt, dass er unschuldig ist und dass der andere der Übeltäter ist. Die Sünde wird gefördert, und die Tugend verspottet, die Lüge wird zur Wahrheit erklärt, und die Dunkelheit zum Licht! Jeder verteidigt seine Interessen und Ziele, während die Rechte und Freiheiten anderer als Vorwand für Konflikte dienen.
Daher denke ich, aus der Perspektive eines Bischofs der Orthodoxen Kirche, dass das, oder besser gesagt Er, der uns heute, aber auch immer, am meisten benötigt – Christus, der ewige und einzige gerechte Frieden. Und es liegt an uns, dass wir Christen mit unseren Leben Christus in dieser Welt und Zeit lebendig machen. Christen sind die Ikonen, durch die Christus – Sein Wort und Seine Logik – der Welt offenbart wird.
Unser Allerheiligster Patriarch Porfirije zitiert oft einen wunderbaren heilsgeschichtlichen Gedanken: „Wenn Christus an erster Stelle steht, wird alles andere an seinem Platz sein.“ Und das ist wirklich wahr. Durch Christus und mit Christus werden wir in der Lage sein, vor allem das Böse in uns zu überwinden und dann, als solche, werden wir in der Lage sein, uns sowohl dem Hass als auch der Gewalt in der Welt zu widersetzen – und das auf christliche Weise, im Wesentlichen, existenziell, und nicht nur verbal. Nur „neue Menschen“, lebendige Jünger Christi, können die Hoffnung zurückbringen und den fast unerträglichen Teufelskreis, von dem ich zu Beginn gesprochen habe, durchbrechen, um zu helfen, eine neue Vision und Perspektive für die Welt und den Menschen zu etablieren. Ohne Übertreibung können wir sagen, dass die Kirche Christi die wahre Alternative zur Welt und im Wesentlichen der einzige Ausweg ist.
Der erste Schritt ist sicherlich, an Ihn zu glauben, die Logik des rechtschaffenen Räubers anzunehmen, der seine eigene Schuld und Verantwortung anerkannt hat, und somit der erste von allen Menschen in den Himmel eingegangen ist.
Hass kann nicht mit Hass ausgerottet werden, noch Gewalt mit Gewalt. Sie werden durch Liebe und Frieden Christi besiegt und ausgerottet, dessen Zeugen wir, als orthodoxe Christen, berufen sind zu sein. Und vielleicht wird jemand sagen: All das ist die Utopie, von der dieser Bischof spricht, und fast unerreichbar im wirklichen Leben, aber stellen Sie sich nur vor, wie schrecklich dieser Ort zum Leben wäre, wenn es solche Möglichkeiten nicht gäbe!
Also, das, was wir alle am meisten brauchen, ist Buße, persönliche Selbstbeschränkung und eine Hinwendung zum anderen, der ein Bruder ist, niemals ein Feind, den wir nicht einmal für die „heiligsten Ziele“ opfern dürfen.
• Wohin steuert das serbische Schiff in turbulenten Zeiten der Welt?
– Die Geschichte des serbischen Volkes ähnelt einer langen Fahrt durch stürmische Gewässer. Es gab Momente, in denen wir nachgelassen haben und unsere Kraft verloren haben, jedoch nicht den Sinn; als wir den Staat verloren, aber nicht die Seele und die Ehre. Das serbische Volk ist oft durch Scylla und Charybdis gesegelt, aber es ist nicht ohne Kompass gesegelt, und das ist es, was am wichtigsten ist. Das Problem liegt nicht im stürmischen Meer, sondern im Verlust der Orientierung und Richtung. Wenn wir darauf aufpassen, wird das Schiff bestehen bleiben. Und unser Kompass, die Richtung und der Weg sind Gott-Mensch Christus und die heilige Sava, das alte christliche, kosovo-metochoische Erbe. Dank des orthodoxen Selbstbewusstseins hat unser Volk sogar in den Momenten der größten Prüfungen überlebt, denn das letztendliche Ziel war immer der Himmlische Serbien und das Himmelreich, denn es wusste, dass „das irdische nur für eine kurze Zeit ist“.
Das bedeutet natürlich nicht, dass es ihm an Patriotismus und Heimatliebe mangelte. Im Gegenteil! Für den Glauben und das Vaterland, „für das ehrwürdige Kreuz und die goldene Freiheit“ war den Serben das Leben nicht zu teuer. Unsere Heimatliebe resultierte immer aus der Gottliebe. Heute sind die Herausforderungen zahlreich und komplex: sowohl äußere als auch innere; wir sind mit schrecklichen Spaltungen und Zerwürfnissen belastet, konfrontiert mit einer äußerst ungünstigen äußeren Umgebung und der geopolitischen Situation in der Welt. Eine schwere Last wurde auf unsere schwachen Schultern gelegt!
Unsere Stärke liegt jedoch in unserer Einheit, und daran sollten wir ständig erinnern und dazu aufrufen, so unmöglich es auch erscheinen mag. Das serbische Volk hat keine bessere Grundlage und keinen besseren Inhalt der Einheit, der bessere Ergebnisse liefert, als die Einheit im Glauben und der Wahrheit. Dies ist eine bewährte Methode, damit die serbische Nation auf ihrem Weg bleibt und Früchte trägt, die ihrer Vorfahren und dem menschlichen Wesen insgesamt würdig sind. Das ist die Kraft, die keinen, so starken Wind auch immer, überwinden kann! Deshalb sagte der heilige Bischof Nikolaj: „Nur Eintracht rettet die Serben“!
Sie leben im Ausland und haben die Möglichkeit zu sehen, was wir von der Welt gewinnen können?
– Indem wir im Ausland leben, sehen wir deutlicher, was wir in uns tragen, aber auch was uns fehlt. Zunächst denke ich, dass die Welt zu einem großen Dorf geworden ist, und dass einige Verhaltens-, Denk- und Beziehungsmuster einen universellen Charakter annehmen. Die äußeren Unterschiede zwischen den Menschen hier und dort, in der Heimat, sind immer weniger wahrnehmbar. Es ist jedoch wichtig, dass wir immer wie Bienen und nicht wie Fliegen sind, wie der Heilige Elder Paisios aus dem Berg Athos gesagt hat: den schönsten Nektar von jeder Blüte zu nehmen. Das bedeutet keineswegs bloße Imitation oder Selbstverleugnung, sondern im Gegenteil: tief verwurzelt in unserer Tradition und unserer reichen Geschichte und Kultur, können wir hier das nehmen, was uns diese, ebenso reiche Kultur und Tradition, die, übrigens gesagt, im Wesentlichen christlich ist, bietet.
Von der Welt, in der wir leben, können und sollten wir ein Gefühl von Verantwortung, Ordnung und Respekt für den anderen als Person übernehmen. Die Welt, in der wir leben, verpflichtet uns und erinnert uns daran, dass Glaube oder nationale Zugehörigkeit kein Vorwand für Nachlässigkeit, Untätigkeit oder Verschlossenheit sein darf. Wir können lernen, wie wir unsere Gemeinschaft besser organisieren, wie wir konsequent in unseren Verpflichtungen sind und wie wir eine Kultur des Dialogs entwickeln, ohne Angst vor Verschiedenheit. All dies macht jedoch nur dann Sinn, wenn es nicht zum Verlust des geistigen Fundaments führt, denn Ordnung, diese, würde ich sagen, Horizontale, ohne die Vertikale, ohne den geistlichen Pfeiler, wird kalt, und Freiheit ohne Wahrheit verwandelt sich in eine neue Sklaverei.
Und was können wir der Welt anbieten?
– Vor allem den schönsten orthodoxen Glauben. Die Erfahrung, dass der Mensch nicht nur auf Funktion, Erfolg oder Konsum reduziert wird, dass du nicht gut bist und etwas wert bist, nur wenn du nützlich bist. Wir können bezeugen, dass das Leiden nicht das letzte Wort ist, dass das Opfer Sinn hat und dass Würde auch dann gewahrt bleibt, wenn der Mensch, äußerlich betrachtet, schwach ist.
Unser Volk trägt in sich die Erfahrung eines Glaubens, der keine Theorie ist, sondern ein lebendiges Leben; eines Glaubens, der in Momenten der Versuchungen, Zerstreuungen und Verluste überlebt hat. Die Geburt Christi erinnert uns genau daran: Gott offenbart sich nicht in Macht, sondern in Zerbrechlichkeit; nicht in Macht und übermäßigem Glanz, sondern in der Stille und Einfachheit der Herberge von Bethlehem. Wenn wir das, als Volk, leben und bezeugen können, dann haben wir der Welt etwas zu bieten – nicht als Überlegenheit, sondern als Geschenk.
• Wie sehr sind unsere Menschen im Ausland Hüter des serbischen Namens in der Welt?
– Sicherlich sind wir alle berufen und alle, auf eine gewisse Weise, bezeugen wir unser Erbe und schaffen ein Bild unserer ganzen Nation vor der Welt. Zunächst sollten wir an die wunderbaren Beispiele aus unserer glorreichen Geschichte denken, wie Mihajlo Pupin, Jovan Dučić, Mileva Marić, den großen Nikola Tesla und viele andere bekannte und unbekannte… Es ist zu betonen, dass Pupin seinem Namen „Idvorski“ (nach seinem Geburtsort, Idvor im Banat) beigefügt hat, um seine Herkunft noch deutlicher zu betonen. Im Laufe des Ersten Weltkriegs unternahm er eine umfangreiche Aktion – ich möchte nicht von Lobbyarbeit sprechen, sondern von der Information der amerikanischen Öffentlichkeit über das, was die kleine Serbien und das serbische Volk für einen Opfer gebracht haben. Er sandte humanitäre und finanzielle Hilfe. Mit seinem Vermögen garantierte er vor der amerikanischen Regierung, damit Serbien einen Kriegskredit erhält. Tesla betonte, wie stolz er auf seine serbische Herkunft ist, und nach seinem persönlichen Wunsch wurde bei seiner Beerdigung das Lied der serbischen Krieger „Tamo daleko“ gespielt.
Was möchte ich damit sagen? Durch das Hervorheben dieser Beispiele erkennen wir tatsächlich, dass die Welt von uns durch die Taten einzelner erfahren hat und dass diese Einzelnen Zeugen, Hüter und Promotoren des serbischen Namens in der Welt sind. Mit ihnen identifizieren wir uns, sie sind unser Stolz und erinnern uns daran, dass wir eines – serbischen Geschlechts und Ursprung sind.
Hier stellt sich natürlich die Frage der Identität und deren Bewahrung in der Diaspora. Wir haben viele Beispiele, und wir in der Kirche begegnen oft solchen Fragen zur Identität. Wir leben in einer französischen Gesellschaft. Wir verwenden die französische Sprache, normalerweise! Unsere Kinder gehen in französische Schulen, hören Vorträge, haben meistens französische Freunde, und irgendwann stellt sich die ontologische Frage, besonders in der Adoleszenz: Wer bin ich? Bin ich Franzose, was meine Umgebung irgendwie auferlegt, oder Serbe, wie es meine Eltern sagen? Noch schlimmer, wenn in der Familie nicht in der serbischen Sprache gesprochen wird, was leider in den meisten Fällen bei Familien der dritten und vierten Generation von Einwanderern der Fall ist, haben die Kinder fast keinerlei Kontakt zu Serbisch und serbischen Ursprungs.
Hier spielt die Kirche sicherlich eine sehr wichtige Rolle. Obwohl die Kirche auch einen missionarischen Charakter hat und sich an ihre Umgebung wendet, in der sie existiert, und sie mit evangelischen Worten in ihrer Sprache einlädt, bewahrt sie uns auch und erinnert uns daran, dass wir Nachkommen des heiligen Sava sind, des größten Serben aller Zeiten, wie der heilige Bischof Nikolaj sagte, auf die wir stolz sein sollten und die wir anderen bezeugen sollten. Die Kirche hilft uns, uns hier leichter zu integrieren, schützt uns aber gleichzeitig vor Assimilation.
Lasst uns daher unsere Kirche bewahren, die immer mit dem Volk gewesen ist; bewahren wir unsere Sprache, Geschichte und Kultur, um zu wissen, wer wir sind, damit auch andere uns respektieren, aber vor allem, um uns selbst zu bewahren.
• Als Volk haben wir uns durch verschiedene Grundlagen oft durch die Geschichte geteilt. Wie sehr hat uns das geschadet und wie können wir dieses Schicksal überwinden?
– Leider haben uns die Teilungen viel Kraft geraubt und tiefen Narben hinterlassen, und lassen auch heute noch Narben zurück. Ich weiß nicht warum, aber das ist ein böser Fluch, der in unserem Volk lebt und es schrecklich erschöpft! Mir fällt das Buch von Dušan Kovačević „Zwanzig serbische Teilungen“ ein… ach, wenn es nur zwanzig wären! Und dann Ćosićs „Teilungen“… Nun, viel klügere als ich konnten auf diese Frage nicht antworten, ich bezweifle, dass ich es auch kann.
Was ich vielleicht als mildernde Umstände anbieten kann, ist die Tatsache, dass wir Zeugen tiefer Teilungen in Gesellschaften auf der ganzen Welt sind. Egal, ob die Teilungen in der Politik, Bildung, Religion oder Kultur statt finden, sogar in Familien, jede Seite hat starke Fürsprecher und Argumente sowie ebenso starke Gegner.
Die Rolle der Kirche ist es nicht, irgendwo „zwischen“ den gespaltenen Seiten zu sein, sondern darüber hinaus zu bleiben und das zu tun, was unser Allerheiligster Patriarch heute von dem Thron des heiligen Sava tut: zu Frieden, Buße, Brückenbau und gegenseitigem Respekt aufzurufen. Neulich, in einem Gespräch mit einem klugen Kopf, hörte ich einen sehr interessanten Gedanken: Man verlangt von der Kirche, sich auf die eine oder andere Seite zu stellen, sagt er, aber wer wird uns versöhnen, wenn das geschieht? Und tatsächlich ist es so!
• Am serbischen Soldatenfriedhof in Thiais haben Sie kürzlich an das Opfer der hier beigesetzten Helden erinnert, hier, „im französischen Krf, in kleinem Kajmakčalanu, in Thessaloniki in Paris.“ An was sollte uns dieses Opfer erinnern?
– Ich wollte uns daran erinnern, dass das Opfer der Soldatenhelden, die dort beigesetzt sind, aber auch überall dort, wo die Knochen serbischer Soldaten über die Welt verstreut sind, niemals bedeutungslos sein darf. Die Freiheit, für die sie gekämpft haben, ist nicht die Freiheit eines anderen, sondern die Freiheit für unverwelkliche menschliche Werte, für den Menschen. Schätzen wir das und seien wir würdige Nachkommen unserer glorreichen Vorfahren.
Und am Ende wünsche ich allen Menschen, wo auch immer sie leben, glückliche und gesegnete bevorstehende Feiertage und erinnere sie daran, dass sie immer die Worte Christi im Hinterkopf haben: „Fürchtet euch nicht, sondern glaubt!“
Respect gegenüber den „Novosti“
In meiner Kindheit erinnere ich mich, dass mein Vater „Večernje novosti“ gelesen hat. Als Kind war mir diese Zeitung mit ihrem fröhlichen, roten Logo nah. Ich erinnere mich an meine Mutter, die aus dem Geschäft mit einer Tüte kam, in der Brot, Milch und ein Frühstück waren, und unbedingt „Večernje novosti“. Und dann das berühmte Öffnen, ihre Aufregung, was sie drinnen entdecken werden, und der Geruch von Zeitungspapier ist mir bis heute in der Nase geblieben. Ich hege einen besonderen Respekt für „Večernje novosti“.
Quelle: Novosti
Was ist das für ein Fest? Eine ewige Frage, die ständig und immer wieder eine neue Antwort sucht, besonders heute, da es eine ernsthafte Krise in seinem Verständnis gibt. Wir leben in der postmodernen Zeit, und die Welt um uns herum freut sich immer weniger. In den Menschen wird sein sehr wichtiges Merkmal „homo adorans“ – das Wesen des Festes und der Freude – ausgelöscht, und das Leben vergeht, erfüllt von Angst, Besorgnis und Sorge! Feiertage werden nur zu „kleinen Pausen“ in ansonsten sinnlosem, beschwerlichem und arbeitsbeladenem Zeit- und Lebensablauf.
Welche Botschaft würden Sie vor den bevorstehenden Festtagen senden?
– Der Sinn des Festes reduziert sich heute auf eine soziologische, gesellschaftliche und, würde ich sagen, konsumorientierte Ebene. Leider ist es zu viel Euphorie ohne jeglichen Grund, zu viele Erwartungen ohne tiefere Bedeutung! Feiertage werden als „leere Tage“ erlebt, als Tage der „Ablenkung“, „Müßiggang“ und des Geschenksaustausches. Für einen Moment ändert sich alles: Häuser, Straßen, Plätze, Prunk und Reichtum erscheinen da, wo sonst Armut herrscht, und es tritt eine Waffenruhe dort ein, wo Krieg geführt wird. Doch die kirchlichen Feiertage der Geburt des Herrn Jesus Christus und des neuen Jahres haben eine viel tiefere Dimension. Für das orthodoxe Verständnis ist dies vor allem ein Fest wahrer Freude: Gott ist Mensch geworden, es ist eine Möglichkeit erschienen, dem eigenen Dasein Sinn und Bedeutung zu geben, das gesamte Leben und Arbeiten in Freude zu verwandeln.
Das Fest der Geburt Christi ist ein Ereignis der Kirchengemeinschaft, ein Ausdruck des Bedürfnisses des Menschen nach der Begegnung mit Ihm und einem Ausbruch aus der natürlichen Ordnung der Dinge, eine Erwartung, und nicht nur einer besseren Welt und eines besseren Lebens. Und all dies kann durch ein liturgisches Feiern erfahren werden. Ein Fest ohne Liturgie ist seiner Essenz und seinem Sinn beraubt oder sein Sinn ist umgewertet. In diesem Kontext hört das Fest auf, ein „bloßes Gedächtnis“ an längst vergangene Ereignisse zu sein und wird zu einer Erfahrung dessen, was noch geschehen soll und was bereits hier und jetzt gelebt werden muss: das ewige Leben in Gemeinschaft mit Gott und den Nächsten.
Sicherlich bedeutet das nicht, dass man die Feiertage des feierlichen Feierns, das in der „Liturgie nach der Liturgie“ stattfindet, berauben sollte. Das Fest verliert an Lebendigkeit, wenn es von Bräuchen, Spiel, Festlichkeit, Volkskultur und Freude getrennt wird, aber es verliert seinen Sinn, wenn es nur darauf reduziert wird. Daher ist meine Botschaft, dass wir glauben, dass Christus geboren wurde, und dass wir beginnen, diese Wahrheit in unserem täglichen Leben zu leben, und dann werden wir sehen, wie alles seinen vollen Sinn und Schönheit erhalten wird.
• Was brauchen wir in diesem Moment am meisten in der Welt?
– Vieles! Ich glaube, das Schlüsselwort ist Frieden. Frieden in uns und um uns herum, was in der Tat untrennbar miteinander verbunden ist. Die Welt befindet sich in einem Teufelskreis und kehrt ständig zum Gleichen zurück: Es werden militärische, wirtschaftliche, politische, psychologische, „kalte“ und blutige Kriege geführt. Es ist fast zur Regel geworden: Hass auf Hass, Gewalt mit Gewalt, Provokation mit Provokation… Jeder für sich denkt, dass er unschuldig ist und dass der andere der Übeltäter ist. Die Sünde wird gefördert, und die Tugend verspottet, die Lüge wird zur Wahrheit erklärt, und die Dunkelheit zum Licht! Jeder verteidigt seine Interessen und Ziele, während die Rechte und Freiheiten anderer als Vorwand für Konflikte dienen.
Daher denke ich, aus der Perspektive eines Bischofs der Orthodoxen Kirche, dass das, oder besser gesagt Er, der uns heute, aber auch immer, am meisten benötigt – Christus, der ewige und einzige gerechte Frieden. Und es liegt an uns, dass wir Christen mit unseren Leben Christus in dieser Welt und Zeit lebendig machen. Christen sind die Ikonen, durch die Christus – Sein Wort und Seine Logik – der Welt offenbart wird.
Unser Allerheiligster Patriarch Porfirije zitiert oft einen wunderbaren heilsgeschichtlichen Gedanken: „Wenn Christus an erster Stelle steht, wird alles andere an seinem Platz sein.“ Und das ist wirklich wahr. Durch Christus und mit Christus werden wir in der Lage sein, vor allem das Böse in uns zu überwinden und dann, als solche, werden wir in der Lage sein, uns sowohl dem Hass als auch der Gewalt in der Welt zu widersetzen – und das auf christliche Weise, im Wesentlichen, existenziell, und nicht nur verbal. Nur „neue Menschen“, lebendige Jünger Christi, können die Hoffnung zurückbringen und den fast unerträglichen Teufelskreis, von dem ich zu Beginn gesprochen habe, durchbrechen, um zu helfen, eine neue Vision und Perspektive für die Welt und den Menschen zu etablieren. Ohne Übertreibung können wir sagen, dass die Kirche Christi die wahre Alternative zur Welt und im Wesentlichen der einzige Ausweg ist.
Der erste Schritt ist sicherlich, an Ihn zu glauben, die Logik des rechtschaffenen Räubers anzunehmen, der seine eigene Schuld und Verantwortung anerkannt hat, und somit der erste von allen Menschen in den Himmel eingegangen ist.
Hass kann nicht mit Hass ausgerottet werden, noch Gewalt mit Gewalt. Sie werden durch Liebe und Frieden Christi besiegt und ausgerottet, dessen Zeugen wir, als orthodoxe Christen, berufen sind zu sein. Und vielleicht wird jemand sagen: All das ist die Utopie, von der dieser Bischof spricht, und fast unerreichbar im wirklichen Leben, aber stellen Sie sich nur vor, wie schrecklich dieser Ort zum Leben wäre, wenn es solche Möglichkeiten nicht gäbe!
Also, das, was wir alle am meisten brauchen, ist Buße, persönliche Selbstbeschränkung und eine Hinwendung zum anderen, der ein Bruder ist, niemals ein Feind, den wir nicht einmal für die „heiligsten Ziele“ opfern dürfen.
• Wohin steuert das serbische Schiff in turbulenten Zeiten der Welt?
– Die Geschichte des serbischen Volkes ähnelt einer langen Fahrt durch stürmische Gewässer. Es gab Momente, in denen wir nachgelassen haben und unsere Kraft verloren haben, jedoch nicht den Sinn; als wir den Staat verloren, aber nicht die Seele und die Ehre. Das serbische Volk ist oft durch Scylla und Charybdis gesegelt, aber es ist nicht ohne Kompass gesegelt, und das ist es, was am wichtigsten ist. Das Problem liegt nicht im stürmischen Meer, sondern im Verlust der Orientierung und Richtung. Wenn wir darauf aufpassen, wird das Schiff bestehen bleiben. Und unser Kompass, die Richtung und der Weg sind Gott-Mensch Christus und die heilige Sava, das alte christliche, kosovo-metochoische Erbe. Dank des orthodoxen Selbstbewusstseins hat unser Volk sogar in den Momenten der größten Prüfungen überlebt, denn das letztendliche Ziel war immer der Himmlische Serbien und das Himmelreich, denn es wusste, dass „das irdische nur für eine kurze Zeit ist“.
Das bedeutet natürlich nicht, dass es ihm an Patriotismus und Heimatliebe mangelte. Im Gegenteil! Für den Glauben und das Vaterland, „für das ehrwürdige Kreuz und die goldene Freiheit“ war den Serben das Leben nicht zu teuer. Unsere Heimatliebe resultierte immer aus der Gottliebe. Heute sind die Herausforderungen zahlreich und komplex: sowohl äußere als auch innere; wir sind mit schrecklichen Spaltungen und Zerwürfnissen belastet, konfrontiert mit einer äußerst ungünstigen äußeren Umgebung und der geopolitischen Situation in der Welt. Eine schwere Last wurde auf unsere schwachen Schultern gelegt!
Unsere Stärke liegt jedoch in unserer Einheit, und daran sollten wir ständig erinnern und dazu aufrufen, so unmöglich es auch erscheinen mag. Das serbische Volk hat keine bessere Grundlage und keinen besseren Inhalt der Einheit, der bessere Ergebnisse liefert, als die Einheit im Glauben und der Wahrheit. Dies ist eine bewährte Methode, damit die serbische Nation auf ihrem Weg bleibt und Früchte trägt, die ihrer Vorfahren und dem menschlichen Wesen insgesamt würdig sind. Das ist die Kraft, die keinen, so starken Wind auch immer, überwinden kann! Deshalb sagte der heilige Bischof Nikolaj: „Nur Eintracht rettet die Serben“!
Sie leben im Ausland und haben die Möglichkeit zu sehen, was wir von der Welt gewinnen können?
– Indem wir im Ausland leben, sehen wir deutlicher, was wir in uns tragen, aber auch was uns fehlt. Zunächst denke ich, dass die Welt zu einem großen Dorf geworden ist, und dass einige Verhaltens-, Denk- und Beziehungsmuster einen universellen Charakter annehmen. Die äußeren Unterschiede zwischen den Menschen hier und dort, in der Heimat, sind immer weniger wahrnehmbar. Es ist jedoch wichtig, dass wir immer wie Bienen und nicht wie Fliegen sind, wie der Heilige Elder Paisios aus dem Berg Athos gesagt hat: den schönsten Nektar von jeder Blüte zu nehmen. Das bedeutet keineswegs bloße Imitation oder Selbstverleugnung, sondern im Gegenteil: tief verwurzelt in unserer Tradition und unserer reichen Geschichte und Kultur, können wir hier das nehmen, was uns diese, ebenso reiche Kultur und Tradition, die, übrigens gesagt, im Wesentlichen christlich ist, bietet.
Von der Welt, in der wir leben, können und sollten wir ein Gefühl von Verantwortung, Ordnung und Respekt für den anderen als Person übernehmen. Die Welt, in der wir leben, verpflichtet uns und erinnert uns daran, dass Glaube oder nationale Zugehörigkeit kein Vorwand für Nachlässigkeit, Untätigkeit oder Verschlossenheit sein darf. Wir können lernen, wie wir unsere Gemeinschaft besser organisieren, wie wir konsequent in unseren Verpflichtungen sind und wie wir eine Kultur des Dialogs entwickeln, ohne Angst vor Verschiedenheit. All dies macht jedoch nur dann Sinn, wenn es nicht zum Verlust des geistigen Fundaments führt, denn Ordnung, diese, würde ich sagen, Horizontale, ohne die Vertikale, ohne den geistlichen Pfeiler, wird kalt, und Freiheit ohne Wahrheit verwandelt sich in eine neue Sklaverei.
Und was können wir der Welt anbieten?
– Vor allem den schönsten orthodoxen Glauben. Die Erfahrung, dass der Mensch nicht nur auf Funktion, Erfolg oder Konsum reduziert wird, dass du nicht gut bist und etwas wert bist, nur wenn du nützlich bist. Wir können bezeugen, dass das Leiden nicht das letzte Wort ist, dass das Opfer Sinn hat und dass Würde auch dann gewahrt bleibt, wenn der Mensch, äußerlich betrachtet, schwach ist.
Unser Volk trägt in sich die Erfahrung eines Glaubens, der keine Theorie ist, sondern ein lebendiges Leben; eines Glaubens, der in Momenten der Versuchungen, Zerstreuungen und Verluste überlebt hat. Die Geburt Christi erinnert uns genau daran: Gott offenbart sich nicht in Macht, sondern in Zerbrechlichkeit; nicht in Macht und übermäßigem Glanz, sondern in der Stille und Einfachheit der Herberge von Bethlehem. Wenn wir das, als Volk, leben und bezeugen können, dann haben wir der Welt etwas zu bieten – nicht als Überlegenheit, sondern als Geschenk.
• Wie sehr sind unsere Menschen im Ausland Hüter des serbischen Namens in der Welt?
– Sicherlich sind wir alle berufen und alle, auf eine gewisse Weise, bezeugen wir unser Erbe und schaffen ein Bild unserer ganzen Nation vor der Welt. Zunächst sollten wir an die wunderbaren Beispiele aus unserer glorreichen Geschichte denken, wie Mihajlo Pupin, Jovan Dučić, Mileva Marić, den großen Nikola Tesla und viele andere bekannte und unbekannte… Es ist zu betonen, dass Pupin seinem Namen „Idvorski“ (nach seinem Geburtsort, Idvor im Banat) beigefügt hat, um seine Herkunft noch deutlicher zu betonen. Im Laufe des Ersten Weltkriegs unternahm er eine umfangreiche Aktion – ich möchte nicht von Lobbyarbeit sprechen, sondern von der Information der amerikanischen Öffentlichkeit über das, was die kleine Serbien und das serbische Volk für einen Opfer gebracht haben. Er sandte humanitäre und finanzielle Hilfe. Mit seinem Vermögen garantierte er vor der amerikanischen Regierung, damit Serbien einen Kriegskredit erhält. Tesla betonte, wie stolz er auf seine serbische Herkunft ist, und nach seinem persönlichen Wunsch wurde bei seiner Beerdigung das Lied der serbischen Krieger „Tamo daleko“ gespielt.
Was möchte ich damit sagen? Durch das Hervorheben dieser Beispiele erkennen wir tatsächlich, dass die Welt von uns durch die Taten einzelner erfahren hat und dass diese Einzelnen Zeugen, Hüter und Promotoren des serbischen Namens in der Welt sind. Mit ihnen identifizieren wir uns, sie sind unser Stolz und erinnern uns daran, dass wir eines – serbischen Geschlechts und Ursprung sind.
Hier stellt sich natürlich die Frage der Identität und deren Bewahrung in der Diaspora. Wir haben viele Beispiele, und wir in der Kirche begegnen oft solchen Fragen zur Identität. Wir leben in einer französischen Gesellschaft. Wir verwenden die französische Sprache, normalerweise! Unsere Kinder gehen in französische Schulen, hören Vorträge, haben meistens französische Freunde, und irgendwann stellt sich die ontologische Frage, besonders in der Adoleszenz: Wer bin ich? Bin ich Franzose, was meine Umgebung irgendwie auferlegt, oder Serbe, wie es meine Eltern sagen? Noch schlimmer, wenn in der Familie nicht in der serbischen Sprache gesprochen wird, was leider in den meisten Fällen bei Familien der dritten und vierten Generation von Einwanderern der Fall ist, haben die Kinder fast keinerlei Kontakt zu Serbisch und serbischen Ursprungs.
Hier spielt die Kirche sicherlich eine sehr wichtige Rolle. Obwohl die Kirche auch einen missionarischen Charakter hat und sich an ihre Umgebung wendet, in der sie existiert, und sie mit evangelischen Worten in ihrer Sprache einlädt, bewahrt sie uns auch und erinnert uns daran, dass wir Nachkommen des heiligen Sava sind, des größten Serben aller Zeiten, wie der heilige Bischof Nikolaj sagte, auf die wir stolz sein sollten und die wir anderen bezeugen sollten. Die Kirche hilft uns, uns hier leichter zu integrieren, schützt uns aber gleichzeitig vor Assimilation.
Lasst uns daher unsere Kirche bewahren, die immer mit dem Volk gewesen ist; bewahren wir unsere Sprache, Geschichte und Kultur, um zu wissen, wer wir sind, damit auch andere uns respektieren, aber vor allem, um uns selbst zu bewahren.
• Als Volk haben wir uns durch verschiedene Grundlagen oft durch die Geschichte geteilt. Wie sehr hat uns das geschadet und wie können wir dieses Schicksal überwinden?
– Leider haben uns die Teilungen viel Kraft geraubt und tiefen Narben hinterlassen, und lassen auch heute noch Narben zurück. Ich weiß nicht warum, aber das ist ein böser Fluch, der in unserem Volk lebt und es schrecklich erschöpft! Mir fällt das Buch von Dušan Kovačević „Zwanzig serbische Teilungen“ ein… ach, wenn es nur zwanzig wären! Und dann Ćosićs „Teilungen“… Nun, viel klügere als ich konnten auf diese Frage nicht antworten, ich bezweifle, dass ich es auch kann.
Was ich vielleicht als mildernde Umstände anbieten kann, ist die Tatsache, dass wir Zeugen tiefer Teilungen in Gesellschaften auf der ganzen Welt sind. Egal, ob die Teilungen in der Politik, Bildung, Religion oder Kultur statt finden, sogar in Familien, jede Seite hat starke Fürsprecher und Argumente sowie ebenso starke Gegner.
Die Rolle der Kirche ist es nicht, irgendwo „zwischen“ den gespaltenen Seiten zu sein, sondern darüber hinaus zu bleiben und das zu tun, was unser Allerheiligster Patriarch heute von dem Thron des heiligen Sava tut: zu Frieden, Buße, Brückenbau und gegenseitigem Respekt aufzurufen. Neulich, in einem Gespräch mit einem klugen Kopf, hörte ich einen sehr interessanten Gedanken: Man verlangt von der Kirche, sich auf die eine oder andere Seite zu stellen, sagt er, aber wer wird uns versöhnen, wenn das geschieht? Und tatsächlich ist es so!
• Am serbischen Soldatenfriedhof in Thiais haben Sie kürzlich an das Opfer der hier beigesetzten Helden erinnert, hier, „im französischen Krf, in kleinem Kajmakčalanu, in Thessaloniki in Paris.“ An was sollte uns dieses Opfer erinnern?
– Ich wollte uns daran erinnern, dass das Opfer der Soldatenhelden, die dort beigesetzt sind, aber auch überall dort, wo die Knochen serbischer Soldaten über die Welt verstreut sind, niemals bedeutungslos sein darf. Die Freiheit, für die sie gekämpft haben, ist nicht die Freiheit eines anderen, sondern die Freiheit für unverwelkliche menschliche Werte, für den Menschen. Schätzen wir das und seien wir würdige Nachkommen unserer glorreichen Vorfahren.
Und am Ende wünsche ich allen Menschen, wo auch immer sie leben, glückliche und gesegnete bevorstehende Feiertage und erinnere sie daran, dass sie immer die Worte Christi im Hinterkopf haben: „Fürchtet euch nicht, sondern glaubt!“
Respect gegenüber den „Novosti“
In meiner Kindheit erinnere ich mich, dass mein Vater „Večernje novosti“ gelesen hat. Als Kind war mir diese Zeitung mit ihrem fröhlichen, roten Logo nah. Ich erinnere mich an meine Mutter, die aus dem Geschäft mit einer Tüte kam, in der Brot, Milch und ein Frühstück waren, und unbedingt „Večernje novosti“. Und dann das berühmte Öffnen, ihre Aufregung, was sie drinnen entdecken werden, und der Geruch von Zeitungspapier ist mir bis heute in der Nase geblieben. Ich hege einen besonderen Respekt für „Večernje novosti“.
Quelle: Novosti
Was ist das für ein Fest? Eine ewige Frage, die ständig und immer wieder eine neue Antwort sucht, besonders heute, da es eine ernsthafte Krise in seinem Verständnis gibt. Wir leben in der postmodernen Zeit, und die Welt um uns herum freut sich immer weniger. In den Menschen wird sein sehr wichtiges Merkmal „homo adorans“ – das Wesen des Festes und der Freude – ausgelöscht, und das Leben vergeht, erfüllt von Angst, Besorgnis und Sorge! Feiertage werden nur zu „kleinen Pausen“ in ansonsten sinnlosem, beschwerlichem und arbeitsbeladenem Zeit- und Lebensablauf.
Welche Botschaft würden Sie vor den bevorstehenden Festtagen senden?
– Der Sinn des Festes reduziert sich heute auf eine soziologische, gesellschaftliche und, würde ich sagen, konsumorientierte Ebene. Leider ist es zu viel Euphorie ohne jeglichen Grund, zu viele Erwartungen ohne tiefere Bedeutung! Feiertage werden als „leere Tage“ erlebt, als Tage der „Ablenkung“, „Müßiggang“ und des Geschenksaustausches. Für einen Moment ändert sich alles: Häuser, Straßen, Plätze, Prunk und Reichtum erscheinen da, wo sonst Armut herrscht, und es tritt eine Waffenruhe dort ein, wo Krieg geführt wird. Doch die kirchlichen Feiertage der Geburt des Herrn Jesus Christus und des neuen Jahres haben eine viel tiefere Dimension. Für das orthodoxe Verständnis ist dies vor allem ein Fest wahrer Freude: Gott ist Mensch geworden, es ist eine Möglichkeit erschienen, dem eigenen Dasein Sinn und Bedeutung zu geben, das gesamte Leben und Arbeiten in Freude zu verwandeln.
Das Fest der Geburt Christi ist ein Ereignis der Kirchengemeinschaft, ein Ausdruck des Bedürfnisses des Menschen nach der Begegnung mit Ihm und einem Ausbruch aus der natürlichen Ordnung der Dinge, eine Erwartung, und nicht nur einer besseren Welt und eines besseren Lebens. Und all dies kann durch ein liturgisches Feiern erfahren werden. Ein Fest ohne Liturgie ist seiner Essenz und seinem Sinn beraubt oder sein Sinn ist umgewertet. In diesem Kontext hört das Fest auf, ein „bloßes Gedächtnis“ an längst vergangene Ereignisse zu sein und wird zu einer Erfahrung dessen, was noch geschehen soll und was bereits hier und jetzt gelebt werden muss: das ewige Leben in Gemeinschaft mit Gott und den Nächsten.
Sicherlich bedeutet das nicht, dass man die Feiertage des feierlichen Feierns, das in der „Liturgie nach der Liturgie“ stattfindet, berauben sollte. Das Fest verliert an Lebendigkeit, wenn es von Bräuchen, Spiel, Festlichkeit, Volkskultur und Freude getrennt wird, aber es verliert seinen Sinn, wenn es nur darauf reduziert wird. Daher ist meine Botschaft, dass wir glauben, dass Christus geboren wurde, und dass wir beginnen, diese Wahrheit in unserem täglichen Leben zu leben, und dann werden wir sehen, wie alles seinen vollen Sinn und Schönheit erhalten wird.
• Was brauchen wir in diesem Moment am meisten in der Welt?
– Vieles! Ich glaube, das Schlüsselwort ist Frieden. Frieden in uns und um uns herum, was in der Tat untrennbar miteinander verbunden ist. Die Welt befindet sich in einem Teufelskreis und kehrt ständig zum Gleichen zurück: Es werden militärische, wirtschaftliche, politische, psychologische, „kalte“ und blutige Kriege geführt. Es ist fast zur Regel geworden: Hass auf Hass, Gewalt mit Gewalt, Provokation mit Provokation… Jeder für sich denkt, dass er unschuldig ist und dass der andere der Übeltäter ist. Die Sünde wird gefördert, und die Tugend verspottet, die Lüge wird zur Wahrheit erklärt, und die Dunkelheit zum Licht! Jeder verteidigt seine Interessen und Ziele, während die Rechte und Freiheiten anderer als Vorwand für Konflikte dienen.
Daher denke ich, aus der Perspektive eines Bischofs der Orthodoxen Kirche, dass das, oder besser gesagt Er, der uns heute, aber auch immer, am meisten benötigt – Christus, der ewige und einzige gerechte Frieden. Und es liegt an uns, dass wir Christen mit unseren Leben Christus in dieser Welt und Zeit lebendig machen. Christen sind die Ikonen, durch die Christus – Sein Wort und Seine Logik – der Welt offenbart wird.
Unser Allerheiligster Patriarch Porfirije zitiert oft einen wunderbaren heilsgeschichtlichen Gedanken: „Wenn Christus an erster Stelle steht, wird alles andere an seinem Platz sein.“ Und das ist wirklich wahr. Durch Christus und mit Christus werden wir in der Lage sein, vor allem das Böse in uns zu überwinden und dann, als solche, werden wir in der Lage sein, uns sowohl dem Hass als auch der Gewalt in der Welt zu widersetzen – und das auf christliche Weise, im Wesentlichen, existenziell, und nicht nur verbal. Nur „neue Menschen“, lebendige Jünger Christi, können die Hoffnung zurückbringen und den fast unerträglichen Teufelskreis, von dem ich zu Beginn gesprochen habe, durchbrechen, um zu helfen, eine neue Vision und Perspektive für die Welt und den Menschen zu etablieren. Ohne Übertreibung können wir sagen, dass die Kirche Christi die wahre Alternative zur Welt und im Wesentlichen der einzige Ausweg ist.
Der erste Schritt ist sicherlich, an Ihn zu glauben, die Logik des rechtschaffenen Räubers anzunehmen, der seine eigene Schuld und Verantwortung anerkannt hat, und somit der erste von allen Menschen in den Himmel eingegangen ist.
Hass kann nicht mit Hass ausgerottet werden, noch Gewalt mit Gewalt. Sie werden durch Liebe und Frieden Christi besiegt und ausgerottet, dessen Zeugen wir, als orthodoxe Christen, berufen sind zu sein. Und vielleicht wird jemand sagen: All das ist die Utopie, von der dieser Bischof spricht, und fast unerreichbar im wirklichen Leben, aber stellen Sie sich nur vor, wie schrecklich dieser Ort zum Leben wäre, wenn es solche Möglichkeiten nicht gäbe!
Also, das, was wir alle am meisten brauchen, ist Buße, persönliche Selbstbeschränkung und eine Hinwendung zum anderen, der ein Bruder ist, niemals ein Feind, den wir nicht einmal für die „heiligsten Ziele“ opfern dürfen.
• Wohin steuert das serbische Schiff in turbulenten Zeiten der Welt?
– Die Geschichte des serbischen Volkes ähnelt einer langen Fahrt durch stürmische Gewässer. Es gab Momente, in denen wir nachgelassen haben und unsere Kraft verloren haben, jedoch nicht den Sinn; als wir den Staat verloren, aber nicht die Seele und die Ehre. Das serbische Volk ist oft durch Scylla und Charybdis gesegelt, aber es ist nicht ohne Kompass gesegelt, und das ist es, was am wichtigsten ist. Das Problem liegt nicht im stürmischen Meer, sondern im Verlust der Orientierung und Richtung. Wenn wir darauf aufpassen, wird das Schiff bestehen bleiben. Und unser Kompass, die Richtung und der Weg sind Gott-Mensch Christus und die heilige Sava, das alte christliche, kosovo-metochoische Erbe. Dank des orthodoxen Selbstbewusstseins hat unser Volk sogar in den Momenten der größten Prüfungen überlebt, denn das letztendliche Ziel war immer der Himmlische Serbien und das Himmelreich, denn es wusste, dass „das irdische nur für eine kurze Zeit ist“.
Das bedeutet natürlich nicht, dass es ihm an Patriotismus und Heimatliebe mangelte. Im Gegenteil! Für den Glauben und das Vaterland, „für das ehrwürdige Kreuz und die goldene Freiheit“ war den Serben das Leben nicht zu teuer. Unsere Heimatliebe resultierte immer aus der Gottliebe. Heute sind die Herausforderungen zahlreich und komplex: sowohl äußere als auch innere; wir sind mit schrecklichen Spaltungen und Zerwürfnissen belastet, konfrontiert mit einer äußerst ungünstigen äußeren Umgebung und der geopolitischen Situation in der Welt. Eine schwere Last wurde auf unsere schwachen Schultern gelegt!
Unsere Stärke liegt jedoch in unserer Einheit, und daran sollten wir ständig erinnern und dazu aufrufen, so unmöglich es auch erscheinen mag. Das serbische Volk hat keine bessere Grundlage und keinen besseren Inhalt der Einheit, der bessere Ergebnisse liefert, als die Einheit im Glauben und der Wahrheit. Dies ist eine bewährte Methode, damit die serbische Nation auf ihrem Weg bleibt und Früchte trägt, die ihrer Vorfahren und dem menschlichen Wesen insgesamt würdig sind. Das ist die Kraft, die keinen, so starken Wind auch immer, überwinden kann! Deshalb sagte der heilige Bischof Nikolaj: „Nur Eintracht rettet die Serben“!
Sie leben im Ausland und haben die Möglichkeit zu sehen, was wir von der Welt gewinnen können?
– Indem wir im Ausland leben, sehen wir deutlicher, was wir in uns tragen, aber auch was uns fehlt. Zunächst denke ich, dass die Welt zu einem großen Dorf geworden ist, und dass einige Verhaltens-, Denk- und Beziehungsmuster einen universellen Charakter annehmen. Die äußeren Unterschiede zwischen den Menschen hier und dort, in der Heimat, sind immer weniger wahrnehmbar. Es ist jedoch wichtig, dass wir immer wie Bienen und nicht wie Fliegen sind, wie der Heilige Elder Paisios aus dem Berg Athos gesagt hat: den schönsten Nektar von jeder Blüte zu nehmen. Das bedeutet keineswegs bloße Imitation oder Selbstverleugnung, sondern im Gegenteil: tief verwurzelt in unserer Tradition und unserer reichen Geschichte und Kultur, können wir hier das nehmen, was uns diese, ebenso reiche Kultur und Tradition, die, übrigens gesagt, im Wesentlichen christlich ist, bietet.
Von der Welt, in der wir leben, können und sollten wir ein Gefühl von Verantwortung, Ordnung und Respekt für den anderen als Person übernehmen. Die Welt, in der wir leben, verpflichtet uns und erinnert uns daran, dass Glaube oder nationale Zugehörigkeit kein Vorwand für Nachlässigkeit, Untätigkeit oder Verschlossenheit sein darf. Wir können lernen, wie wir unsere Gemeinschaft besser organisieren, wie wir konsequent in unseren Verpflichtungen sind und wie wir eine Kultur des Dialogs entwickeln, ohne Angst vor Verschiedenheit. All dies macht jedoch nur dann Sinn, wenn es nicht zum Verlust des geistigen Fundaments führt, denn Ordnung, diese, würde ich sagen, Horizontale, ohne die Vertikale, ohne den geistlichen Pfeiler, wird kalt, und Freiheit ohne Wahrheit verwandelt sich in eine neue Sklaverei.
Und was können wir der Welt anbieten?
– Vor allem den schönsten orthodoxen Glauben. Die Erfahrung, dass der Mensch nicht nur auf Funktion, Erfolg oder Konsum reduziert wird, dass du nicht gut bist und etwas wert bist, nur wenn du nützlich bist. Wir können bezeugen, dass das Leiden nicht das letzte Wort ist, dass das Opfer Sinn hat und dass Würde auch dann gewahrt bleibt, wenn der Mensch, äußerlich betrachtet, schwach ist.
Unser Volk trägt in sich die Erfahrung eines Glaubens, der keine Theorie ist, sondern ein lebendiges Leben; eines Glaubens, der in Momenten der Versuchungen, Zerstreuungen und Verluste überlebt hat. Die Geburt Christi erinnert uns genau daran: Gott offenbart sich nicht in Macht, sondern in Zerbrechlichkeit; nicht in Macht und übermäßigem Glanz, sondern in der Stille und Einfachheit der Herberge von Bethlehem. Wenn wir das, als Volk, leben und bezeugen können, dann haben wir der Welt etwas zu bieten – nicht als Überlegenheit, sondern als Geschenk.
• Wie sehr sind unsere Menschen im Ausland Hüter des serbischen Namens in der Welt?
– Sicherlich sind wir alle berufen und alle, auf eine gewisse Weise, bezeugen wir unser Erbe und schaffen ein Bild unserer ganzen Nation vor der Welt. Zunächst sollten wir an die wunderbaren Beispiele aus unserer glorreichen Geschichte denken, wie Mihajlo Pupin, Jovan Dučić, Mileva Marić, den großen Nikola Tesla und viele andere bekannte und unbekannte… Es ist zu betonen, dass Pupin seinem Namen „Idvorski“ (nach seinem Geburtsort, Idvor im Banat) beigefügt hat, um seine Herkunft noch deutlicher zu betonen. Im Laufe des Ersten Weltkriegs unternahm er eine umfangreiche Aktion – ich möchte nicht von Lobbyarbeit sprechen, sondern von der Information der amerikanischen Öffentlichkeit über das, was die kleine Serbien und das serbische Volk für einen Opfer gebracht haben. Er sandte humanitäre und finanzielle Hilfe. Mit seinem Vermögen garantierte er vor der amerikanischen Regierung, damit Serbien einen Kriegskredit erhält. Tesla betonte, wie stolz er auf seine serbische Herkunft ist, und nach seinem persönlichen Wunsch wurde bei seiner Beerdigung das Lied der serbischen Krieger „Tamo daleko“ gespielt.
Was möchte ich damit sagen? Durch das Hervorheben dieser Beispiele erkennen wir tatsächlich, dass die Welt von uns durch die Taten einzelner erfahren hat und dass diese Einzelnen Zeugen, Hüter und Promotoren des serbischen Namens in der Welt sind. Mit ihnen identifizieren wir uns, sie sind unser Stolz und erinnern uns daran, dass wir eines – serbischen Geschlechts und Ursprung sind.
Hier stellt sich natürlich die Frage der Identität und deren Bewahrung in der Diaspora. Wir haben viele Beispiele, und wir in der Kirche begegnen oft solchen Fragen zur Identität. Wir leben in einer französischen Gesellschaft. Wir verwenden die französische Sprache, normalerweise! Unsere Kinder gehen in französische Schulen, hören Vorträge, haben meistens französische Freunde, und irgendwann stellt sich die ontologische Frage, besonders in der Adoleszenz: Wer bin ich? Bin ich Franzose, was meine Umgebung irgendwie auferlegt, oder Serbe, wie es meine Eltern sagen? Noch schlimmer, wenn in der Familie nicht in der serbischen Sprache gesprochen wird, was leider in den meisten Fällen bei Familien der dritten und vierten Generation von Einwanderern der Fall ist, haben die Kinder fast keinerlei Kontakt zu Serbisch und serbischen Ursprungs.
Hier spielt die Kirche sicherlich eine sehr wichtige Rolle. Obwohl die Kirche auch einen missionarischen Charakter hat und sich an ihre Umgebung wendet, in der sie existiert, und sie mit evangelischen Worten in ihrer Sprache einlädt, bewahrt sie uns auch und erinnert uns daran, dass wir Nachkommen des heiligen Sava sind, des größten Serben aller Zeiten, wie der heilige Bischof Nikolaj sagte, auf die wir stolz sein sollten und die wir anderen bezeugen sollten. Die Kirche hilft uns, uns hier leichter zu integrieren, schützt uns aber gleichzeitig vor Assimilation.
Lasst uns daher unsere Kirche bewahren, die immer mit dem Volk gewesen ist; bewahren wir unsere Sprache, Geschichte und Kultur, um zu wissen, wer wir sind, damit auch andere uns respektieren, aber vor allem, um uns selbst zu bewahren.
• Als Volk haben wir uns durch verschiedene Grundlagen oft durch die Geschichte geteilt. Wie sehr hat uns das geschadet und wie können wir dieses Schicksal überwinden?
– Leider haben uns die Teilungen viel Kraft geraubt und tiefen Narben hinterlassen, und lassen auch heute noch Narben zurück. Ich weiß nicht warum, aber das ist ein böser Fluch, der in unserem Volk lebt und es schrecklich erschöpft! Mir fällt das Buch von Dušan Kovačević „Zwanzig serbische Teilungen“ ein… ach, wenn es nur zwanzig wären! Und dann Ćosićs „Teilungen“… Nun, viel klügere als ich konnten auf diese Frage nicht antworten, ich bezweifle, dass ich es auch kann.
Was ich vielleicht als mildernde Umstände anbieten kann, ist die Tatsache, dass wir Zeugen tiefer Teilungen in Gesellschaften auf der ganzen Welt sind. Egal, ob die Teilungen in der Politik, Bildung, Religion oder Kultur statt finden, sogar in Familien, jede Seite hat starke Fürsprecher und Argumente sowie ebenso starke Gegner.
Die Rolle der Kirche ist es nicht, irgendwo „zwischen“ den gespaltenen Seiten zu sein, sondern darüber hinaus zu bleiben und das zu tun, was unser Allerheiligster Patriarch heute von dem Thron des heiligen Sava tut: zu Frieden, Buße, Brückenbau und gegenseitigem Respekt aufzurufen. Neulich, in einem Gespräch mit einem klugen Kopf, hörte ich einen sehr interessanten Gedanken: Man verlangt von der Kirche, sich auf die eine oder andere Seite zu stellen, sagt er, aber wer wird uns versöhnen, wenn das geschieht? Und tatsächlich ist es so!
• Am serbischen Soldatenfriedhof in Thiais haben Sie kürzlich an das Opfer der hier beigesetzten Helden erinnert, hier, „im französischen Krf, in kleinem Kajmakčalanu, in Thessaloniki in Paris.“ An was sollte uns dieses Opfer erinnern?
– Ich wollte uns daran erinnern, dass das Opfer der Soldatenhelden, die dort beigesetzt sind, aber auch überall dort, wo die Knochen serbischer Soldaten über die Welt verstreut sind, niemals bedeutungslos sein darf. Die Freiheit, für die sie gekämpft haben, ist nicht die Freiheit eines anderen, sondern die Freiheit für unverwelkliche menschliche Werte, für den Menschen. Schätzen wir das und seien wir würdige Nachkommen unserer glorreichen Vorfahren.
Und am Ende wünsche ich allen Menschen, wo auch immer sie leben, glückliche und gesegnete bevorstehende Feiertage und erinnere sie daran, dass sie immer die Worte Christi im Hinterkopf haben: „Fürchtet euch nicht, sondern glaubt!“
Respect gegenüber den „Novosti“
In meiner Kindheit erinnere ich mich, dass mein Vater „Večernje novosti“ gelesen hat. Als Kind war mir diese Zeitung mit ihrem fröhlichen, roten Logo nah. Ich erinnere mich an meine Mutter, die aus dem Geschäft mit einer Tüte kam, in der Brot, Milch und ein Frühstück waren, und unbedingt „Večernje novosti“. Und dann das berühmte Öffnen, ihre Aufregung, was sie drinnen entdecken werden, und der Geruch von Zeitungspapier ist mir bis heute in der Nase geblieben. Ich hege einen besonderen Respekt für „Večernje novosti“.
Quelle: Novosti